The Chant of Metta Sutta 慈悲心冥想

Metta Sutta，是巴利文，意謂著慈愛。持誦慈經，能將慈心傳遞給一切眾生：願他們都能快樂且寧定。持誦慈經能夠撫慰人心、使人喜悅，並且對這個世界有著美妙的療癒—使整個世界都能浸潤在愛的波動中。真切地讓所有眾生得享快樂。讓他們永遠活在寧定與和諧之中。

據佛經中的記載，那時佛陀在舍衛城中傳法的時候，一群比丘們來到佛陀的面前，請求佛陀教導並傳授他們修禪的方法。佛陀慈愛的將禪修的方法授予比丘們之後，比丘們認真的學習、研究佛陀所教授的禪修法之後，便按照當時佛陀的約制制度，在雨季結夏安居來臨之前，分別前往遠處的一座森林中，持續禪修的練習。

比丘們歡喜的來到的森林裡，每位比丘皆選擇一棵大樹做為他們精進修禪的修習之地。由於他們禪定中時所散發的力量，使這些原本居住在樹上的樹神、精靈等，無法在這樣的力量之下，繼續安然的居住在禪修的比丘之上。它們被迫必須離開樹上，轉移到地面上生存依附。樹神與精靈們離開了原有的安逸的住所，這使它們覺得非常的悲傷。它們希望比丘們能夠盡速的離開森林。然而好幾天過去了，比丘們不但似乎沒有離開的意思，而且比丘們精進禪定的力量愈來愈大，這使得原本就無法適應地上氣息的樹神與精靈們更加的痛苦，整座森林都快要被比丘禪定中的所散發的精神力量給包覆了，在這樣震攝的力量之下，樹神與眾精靈們，都快要無處安住了，而且又得知整個三個月的雨季，比丘們都將要待在這裡，它們的悲傷使它們愈來愈感到憤怒。於是它們決定趕走比丘們。

為了順利趕走這群比丘，樹神與精靈們不僅現化初各種令人恐懼的可怕幻象各種猙獰可懼的聲音來驚嚇比丘，還用各種方法來攻擊侵擾比丘，破壞比丘們的禪定。並且樹神還散發出可怕，令人難以忍受的氣味，這令比丘們非常的難受。

受到這些壓迫的比丘們，無法安住精進禪定。在比丘們努力忍受了一段時間之後，他們無法在這樣繼續下去，於是他們回到佛陀的住所，向佛陀報告這樣的狀況，並請佛陀允許，送他們到其它的地方禪修。佛陀透過神通專注地觀察，知道了世界上再也沒有比這裡更適合比丘禪修的地方了，於是佛陀向比丘們說：『比丘，除了那裡，在也沒有更適合的處所值得你們禪修精進了，你們必須回到原來的地方，持續的精進。』比丘們聽了之後，深感到不可思議的向佛陀說：『親愛的佛陀啊，我們很願意遵從您的指示，只是我們有不明白之處，想請佛陀開示。如果回到原來的地方，這樣依然會受到樹神與精靈們的壓迫而無法禪修。佛陀，您為什麼還要把我們送回同樣的處所呢？』

佛陀說：『比丘啊，之前你們在那裡修習之時，並沒有攜帶著面對的武器，現在我將給予你們最得利、且將再也無有恐懼的武器，你們帶著武器回到原來的地方，繼續練習禪修，那裡是你們唯一的處所。』佛陀給予比丘們的武器，就是無限慈愛的修習法『慈心』！也就是這部《慈經》的內容。於是佛陀便在這殊勝的機緣中為比丘們宣說了禪修者修習慈心的重要，與如何修習慈心的方法。佛陀並且要比丘們除了要經常誦念這部經之外，並且要時時培養獲得內心安祥的特質，對所有眾生散發慈心。

比丘們受到了佛陀的教導與鼓勵後，歡喜的受持慈經，認真地修習慈心。它們帶著無懼的武器—內心的安祥、寧靜、善順、溫和、謙虛、無求、與對眾生慈愛的心，再度回到森林裡的個別的處所，並根據佛陀的教誨，使整個森林都籠罩在慈愛的波動當中。那些樹神與精靈們深深地被這份慈愛的波動所感動，紛紛決議讓比丘們留下並且不再侵擾比丘們，比丘們也順利的完成安居期的禪修。

由馬來西亞的黃慧音作曲演唱，原先是為了撫慰2004年底南海大海嘯傷亡者及其家屬而錄製，後來因為音質柔美與唱誦內容觸及人們深心而廣為流傳。
The Chant of Metta 慈經       編曲/唱誦：黃慧音（Imee Ooi ）

Aham avero homi
願我遠離一切敵意與危險
abyapajjho homi
願我遠離一切心理的痛苦
anigha homi
願我遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharami
願我身心皆得安樂


Mama matapitu, acariya ca natimitta ca
願我的父母、導師、親人與朋友
sabrahma - carino ca
以及與我共同修習佛法的行者們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂


Imasmim arame sabbe yogino
願所有在這個宅院中的修行者們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂


Imasmim arame sabbe bhikkhu
願所有在這個宅院中的僧侶、
samanera ca
沙彌、
upasaka - upasikaya ca
、優婆塞、優婆夷們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂


Amhakam catupaccaya - dayaka
願供養我們衣食醫藥與居所的施主們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離心理的一切痛苦
anigha hontu
遠離身體的一切痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能身心安樂


Amhakam arakkha devata
願我們的護法諸天們
Ismasmim vihare
在這道場
Ismasmim avase
在這住所
Ismasmim arame
在這宅院裡
arakkha devata
願護法諸天們
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂


Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生 一切會呼吸的生命
sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物 一切個體
sabbe attabhava - pariyapanna
一切人
sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾 一切男眾
sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者 一切凡夫
sabbe deva sabbe manussa
一切天人 一切人類
sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂


Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦
Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失
Kammassaka
與業共生
Purathimaya disaya
東方
pacchimaya disaya
西方
uttara disaya
北方
dakkhinaya disaya
南方
purathimaya anudisaya
東南方
pacchimaya anudisaya
西北方
uttara anudisaya
東北方
dakkhinaya anudisaya
西南方
hetthimaya disaya
下方
uparimaya disaya
上方


Sabbe satta sabbe pana
願一切眾生 一切會呼吸的生命
sabbe bhutta sabbe puggala
一切造物 一切個體
sabbe attabhava - pariyapanna
一切人
sabbe itthoyo sabbe purisa
一切女眾 一切男眾
sabbe ariya sabbe anariya
一切聖者 一切凡夫
sabbe deva sabbe manussa
一切天人 一切人類
sabbe vinipatika
一切處於四種苦痛者
avera hontu
都能遠離一切敵意與危險
abyapajjha hontu
遠離一切心理的痛苦
anigha hontu
遠離一切身體的痛苦
sukhi - attanam pariharantu
願他們都能得到身心的安樂
Dukkha muccantu
願眾生都能解脫一切身心的痛苦
Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu
所得不失
Kammassaka
與業共生


Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta pathavicara
所有陸地的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險


Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta udakecara
所有水中的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險


Uddham yava bhavagga ca
由最高的聖者
adho yava aviccito
到最底的苦界
samanta cakkavalesu
遍宇宙
ye satta akasecara
所有空中的眾生
abyapajjha nivera ca
都能遠離心理的痛苦與敵意
nidukkha ca nupaddava
遠離身體的痛苦與危險
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在中國，大悲咒是家家戶戶最常持誦的，乃至普門品，人人仰仗觀音的慈力，藉由不同的化身，解救所有苦界的眾生，南傳佛教裡慈經的地位大概也等同於大悲咒與普門品吧，而慈經更為人親切的是，發慈心者就是自己，自己就是觀音，觀音就是自己，當下就可以發起無緣大慈的悲願，每天早課課誦一部慈經，將慈愛傳遍宇宙，願眾生解脫一切身心的痛苦，所得不失，與業共生。

附註一：慈心觀的十一功德

能愉悅地睡著
並起床不做惡夢
一切眾生樂於親近
諸神護念
遠離一切的火災、毒害及刀兵的傷害
容易專注
外貌清新
臨終時不昏亂
因修習慈心觀而往生梵天

輪脈之四─心輪The Heart Chakra

第四輪：心輪The Heart Chakra 位於心臟、胸腔中央。腺體為胸腺。
情緒傾向表現：
1.希望(a’sha’)、2.焦慮(cinta’)、3.喚起潛能的努力(ces’t’a)、4.愛與執著(mamata’)
、5.自大(dambha)、6.明辨(viveka)、7.心靈沮喪(vikalata’h)、8.自負(Aham’ka’ra)
、9.貪婪(lolata’h)、10.偽善(kapat’ata’)、11.好爭論(vitarka)、12.懊悔(aunta’pa)



掌 管：愛、慈悲。本脈輪與情緒和人性的愛有關聯。
元 素：風。人界。
顏色：綠色

輪脈之三─臍輪The Solar Plexus Chakra

第三輪：臍輪The Solar Plexus Chakra 太陽神經叢，位於胸骨和腹部間。腺體為腎上腺、胰腺。
情緒傾向表現：1.害羞(lajja)、2.殘酷(pishunata’)、3.嫉妒(iirs’a’)、4.遲鈍(sus’upti’)、5.憂鬱(vis’ada)、6.暴躁(kas’a’ya)、7.渴望獲得、8.盲目執著(moha)、9.憎恨(ghrn’a’)、10.恐懼(bhaya)。
掌管：權力、成就、意志、自我投射、活力能量、控制、自由。
元素：火。動物界。
顏色：黃色

冥想打坐---大有學問！

冥想（meditation）不但有助於集中注意力和控制日常生活周遭的負向情緒，科學家研究發現，長期的冥想練習也讓大腦產生了結構性的改變。

繁忙的生活步調中，愈來愈多人藉由定時運動、練習瑜珈或持續冥想來幫助自己放鬆肌肉與抒解壓力。有許多的研究證據指出，在冥想過程中將注意力集中在外在圖案或內在心像的方法，可以有效降低焦慮緊張，以及抑制環境中遭遇的負向情緒。一些直接比較長期冥想練習者與一般沒有冥想經驗者的研究甚至發現，長期的冥想練習可以增加神經元的同步激發（表現在腦電波gamma 波的振幅上，以及增加注射疫苗之後血液中的抗體濃度。雖然對於冥想的直接效果仍有研究方法上的爭議，但美國國家衛生研究院的輔助及另類醫學研究中心（National Center for Complementary and Alternative Medicine, NIH）已經將冥想列為可能的醫療方式。

許多神經科學研究指出，當我們持續練習與長期運用某些認知技能，比如記憶、注意力、視覺搜尋或語言學習，會增加神經元突觸的連結、造成神經迴路的改變，而大腦中與這些認知功能相對應的區域也有較大的體積。比如練習拋球雜耍三個月之後觀察到，處理運動視覺訊息相關區域的大腦灰質增加了3%；或是倫敦計程車司機在掌管空間記憶的海馬迴後端體積比一般人大。因此，加州大學洛杉磯分校的科學家想知道，那些有長期冥想經驗者的大腦是否會因為持續地練習而出現結構性的改變。

他們利用磁振造影（MRI）掃瞄了22位長期參與冥想練習（平均24年），以及22位完全沒有冥想經驗者的大腦。取得他們高解析度的大腦結構影像之後，再使用像素形態分析（Voxel-based morphome）的方法計算這兩組人在大腦影像上灰質與白質的數量，然後進行統計分析找出差異。結果發現那些長期參與冥想練習者，在與抑制負向情緒有關的右側額葉眼眶面皮質（right orbitofrontal cortex）、以及調控內外知覺訊息有關的視丘（thalamus）的體積比一般人大。即使在控制了冥想經驗與年齡成正相關可能造成的混淆變項之後，結果依然相似。這項結果顯示，冥想練習對於控制情緒的助益，直接或間接地造成了神經元迴路的改變。

有少部分與情緒處理無關的腦區顯示出差異，比如左側下顳葉迴（left inferior frontal gyrus），但是由Arthur Toga 教授領導的研究小組認為，已經有其他的研究證據指出，顳葉的神經元活動與體驗到宗教經驗的感官知覺可能有關，而冥想練習與參與宗教活動時常高度相關，是可能原因。然而這個大腦結構差異的發現雖然有趣，卻還有待進一步驗證。

看來，冥想練習，不只是安安靜靜地坐在那裡什麼都不做，那麼簡單。

靜坐放鬆

根據哈佛大學心臟科醫師斑森研究，在20分鐘的靜坐冥想以後，心跳、呼吸速率、血壓、氧氣的消耗、二氧化碳的製造和血清乳酸的量都減少了，他稱這種現象為「放鬆效果」。其實，畫圖或演奏樂器、戶外運動、健身等，廣義而言，都是一種冥想。而在海邊望著大海，或是坐在營火邊看著火焰，其實都是類似冥想的作法。　靜坐冥想讓人只注意目前的現況，不讓大腦出現太多的雜念，來達到放鬆的效果。根據靜坐冥想的教師派翠絲的說法，每天作20分鐘的靜坐冥想2次，即使你的工作非常繁重，在靜坐之後就會像充電一樣，再度充滿活力。

2002.12.16　 中國時報 靜坐冥想 為何有益健康？ ◎張天鈞（台大醫學院內科教授）
法國畫家高更（1848~1903）於1891年離開繁華的巴黎到法國屬地，南太平洋的大溪地島去作畫。他驚訝於當地人可以坐著不動達數小時，而周遭安靜到可以聽到葉子飄落的聲音。 在他自費出版的Noa Noa《味道多香啊》，中譯本《生命的熱情何在？高更大溪地之旅》一書當中，這樣記載著：「我正要離開（大溪地），年紀老了兩歲，心情卻年輕了二十歲；比我抵達時更像野蠻人，但卻更聰明了。是的，的確，野蠻人教導我這個從腐敗文明來的人許多事，這些無知的人教了我許多生活和快樂之道。最重要的，他們讓我更瞭解自己，他們教給我最深層的真理。」

在高更去世的前一年，留下了「野蠻人的故事」這幅傑作，畫中的土著盤腿而坐，靜氣凝神，似乎在打坐冥想。 現代人生活充滿了壓力，容易疲倦焦慮，也容易憂鬱。有什麼方法可以解決這樣的問題呢？其中一個重要的方法就是「靜坐冥想」。

這是因為我們的中樞神經系統會影響交感神經系統和免疫系統，遇到壓力時會讓交感神經素上升，就會使心臟血管疾病容易產生。而影響到免疫系統和壓力荷爾蒙，就容易導致許多皮膚及其他器官疾病的發生，進而影響健康。 靜坐可以藉由中樞神經系統的平靜，而讓免疫系統正常和減少壓力荷爾蒙。

靜坐冥想的方法非常簡單，只要在安靜的地方採用自己覺得最舒適的姿勢坐在椅子或地板上，兩手放在膝部，眼睛可以閉著或張開固定望著某一個地方，然後慢慢的呼吸，在呼氣、吸氣的時候可以重複說單調的字，其目的是要讓注意力集中，如果發現自己分心，要將心思拉回來。

根據哈佛大學心臟科醫師斑森研究，在20分鐘的靜坐冥想以後，心跳、呼吸速率、血壓、氧氣的消耗、二氧化碳的製造和血清乳酸的量都減少了，他稱這種現象為 「放鬆效果」。

其實，畫圖或演奏樂器、戶外運動、健身等，廣義而言，都是一種冥想。而在海邊望著大海，或是坐在營火邊看著火焰，其實都是類似冥想的作法。　

靜坐冥想讓人只注意目前的現況，不讓大腦出現太多的雜念，來達到放鬆的效果。根據靜坐冥想的教師派翠絲的說法，每天作20分鐘的靜坐冥想2次，即使你的工作非常繁重，在靜坐之後就會像充電一樣，再度充滿活力。

其實，禱告、不斷自我灌輸正面思想，或在紙上隨意的寫出心中的想法，也都可以讓人心情穩定，抒發心中的壓力。過去我常覺得在假日畫圖時心情特別平靜，心跳特別緩慢，後來讀了紐約大學醫學中心比爾奇司醫師的文章，才知道繪畫也是一種廣義的靜坐冥想。 高更遠離文明世界到南太平洋島嶼，由於深切的體會，終於說出：「這就是你的秘密嗎？你這個神秘的世界。喔！萬光之世界，你在我心中點燃一盞燈，而我也漸漸能領悟你那古老之美，也就是大自然不竭的年輕泉源。」現在就讓我們一起來分享靜坐冥想這青春之泉。

袪病抗衰老--- 西方流行冥想打坐

冥想打坐－這一古老的東方修行方法，正滲透越來越多的西方人生活。人們發現，不需或少用傳統的西醫治療方法，就可以得到病痛的緩解，更加充滿青春活力,而且感覺身心舒適。一些初步科學研究，亦證實了這一簡單易行方法的療效。福瑞薩在今年5月期的MORE雜誌上的一篇文章中，對此進行了較好的總結。

生活不順心的福瑞薩（Laura Fraser），初試冥想就感到受益非淺。幾個月後，她發覺自己不那麼缺乏耐心了，變得更放鬆，更容易集中精力；她可以在好友病重時仍然打坐，而不是整天想著她的病；她可以逐件清理書桌上堆積如山的雜物，也不太會脫口說出一些氣憤的話，或送出憤怒的電子郵件；她更容易放棄委屈和失望；她感到自己更年輕、狀態更好，更成熟、明智，和具更多內涵。

作用細胞水平　使大腦感幸福
麻省醫學所減輕壓力項目的創建者茲恩（Jon Kabat-Zinn）醫生最近著書《找到感覺－通過精神癒合自己和世界》，提到在接受光療法期間傾聽冥想音樂的牛皮癬患者，比未經這種熏陶的患者的癒合速度要快四倍。茲恩醫生說，牛皮癬像癌症一樣，因細胞失去控制地分裂造成。這說明精神可以改變細胞的分裂與複製從而促進癒合，因此從理論上說，冥想也有控制癌症的潛力。

該所的一些研究表明，每天做15-20分鐘冥想的婦女，其經前綜合症反應減少了58%，尤其潮熱明顯減少，而且90%的人都可以不用或很少用安眠藥幫助睡眠了。除了身體上的變化，這些婦女的精神也發生了很大變化。她們對於自己身體年齡在增加這一事實的態度都變得更積極了，較少憂慮或有消極的想法。

在另一研究中，接受了八週的冥想訓練的一生物技術公司的員工，其左腦前皮質感受幸福與滿足的部份在腦掃瞄中顯出最多的活性，而和尚的腦掃瞄正會顯示這樣的形態。此外，這些員工的身體還產生出了更多的能快速與流感疫苗反應的抗體，代表其免疫功能加強了。

減壓力抗衰老　增進記憶力
精神身體醫療學院的醫療主任斯爾哈布（Eva Selhub）醫生說，緊張、放鬆、焦急或鎮靜等情緒在大腦中儲存積累，就像計算機圖標一樣，生活中遇到的使人焦慮的事件就會雙擊這些圖標。如普通40歲婦女，每天需要應付工作、孩子、家庭關係、及自己生活和身體的改變，50%以上的時間都感到這些壓力反應。如果在這一波波的壓力來襲之間沒有很多休息和恢復時間，人就會迅速變老。
冥想可以使人長壽並且看來很年輕。1989年一項在老人院做的研究顯示,練習冥想的老人頭腦更靈活、血壓較低，並且長壽。研究人員認為，老化是緊張的積累，細胞在緊張狀態更容易生病及死亡。冥想及其它放鬆方式改變人對緊張的接受，減少生理負荷。在某種程度上，年輕是一種心境：你覺得自己年輕，那麼你的生理和健康就真的比你胡思亂想的同齡人年輕。

健忘似乎是衰老的一種自然現象，其實這往往是老年癡呆的初期表現。一個能夠集中注意力的頭腦，顯然會對失憶有很大幫助。茲恩醫生認為，冥想是訓練精力集中的最好方法，「體育鍛練的是身體，冥想照顧的是精神。」

幾項研究都顯示，冥想可以減緩和鎮定所有生理與情緒的大起大落。我們無法控制生活中的無常，但任何時候都可以進行冥想－頭腦中一片空白地打坐。冥想教你從生活中跳出來，不帶情緒地靜靜地、不加任何判斷地觀察這些情況，然後讓他們過去。如此，一件原來會使人緊張的事，就不會雙擊你腦子中那些積累了壓力的圖標。

接受現實　順其自然
茲恩醫生說，冥想要求人接納現實，但「接納並不意味著被動，而是你意識到那些焦慮的想法是一種幻覺，即如果你認同它，它就會影響你對自己的感覺。你認為自己老，就會對著鏡子找到一百個不同理由來證實這一點，你似乎在履行自已的預言。相反，冥想可以將你從老齡化的感覺中解脫出來，這種感覺事實上才會真正使人變老。這是態度問題，年齡不能改變，但你能夠改進自己身體和生活與世界的相互關係。冥想重新使你現在的生活更具價值。」

處於一個常常告訴我們老齡化令人沮喪的社會，冥想使我們意識到這並非壞事。《關愛與信仰》一書的作者、冥想師薩茲伯格（Sharon Salzberg）認為，「生活中的悲傷與快樂都存在反思、平衡和多面性，冥想可以將這些方面加強。」

看上去比她52歲的年齡年輕很多的薩茲伯格說，「冥想使人頭腦保持開放，總是對客觀世界保持興趣。我感覺自己是越來越年輕，像是在遊戲，重要的不是變老，而是繼續學習和成長。」

冥想（Meditation）

冥想原本是宗教活動中的一種修心行為，如禪修、瑜珈、氣功等，現今已被廣泛運用於許多心靈活動的課程中。研究超導體而獲得1973年諾貝爾物理學獎的英國人佐瑟夫森（Brian Josephson），亦有藉由冥想收取心靈訊息的習慣，他曾說過：「以冥想開啟直覺，可獲得發明的啟示。」

科學發現，冥想可以讓人的左腦平靜下來，使得支配知性與理性思考的腦部新皮質熟睡，腦波會轉成α波。此時想像力、創造力與靈感便會源源不斷的湧出，此外對於事物的判斷力、理解力都會大幅提升，同時身心會呈現安定、愉快、心礦神怡的感覺。冥想並不是要消失意識，而是在意識在十分清醒的狀態下，讓潛在意識的活動更加敏銳與活躍，進而與宇宙意識波動相連接。

科學家認為，宇宙本身充滿著波動或資訊。人腦亦受到天體星球運動的支配，是宇宙的一部份，而且具備著和所有波動同頻道的機能。藉由冥想開啟右腦的人，能夠接收和使用宇宙的資訊與構想。如同收音機，調對了頻率，就能清晰地接收到訊息。冥想就是針對宇宙「調頻」的一種方式。

如何正確冥想

大多數試過冥想的人，都多多少少從中獲益，因此西方人趨之若鶴。但對有些人就不那麼起作用。這是甚麼原因呢？有人認為冥想可以有無數方式，可以打坐，也可以站立，甚或舞蹈；祈禱、讀經是冥想，念誦咒語也被當作冥想。而《腦內革命》作者春山茂雄甚至認為，看部喜歡的電影、聽聽最喜歡的音樂或是興奮的計劃自己的未來，都可以算是冥想的方式。

這似乎是走偏了：連舞蹈、看電影、聽爵士樂都算冥想了，那冥想又與做其它生活中的事有甚麼區別呢？那不只是讓自己休息一下放鬆放鬆，就會感到精神舒服一些嗎？「興奮的計劃未來」，那麼興奮能叫冥想嗎？那就能達到袪病健身？那大家連運動都不需要做了。

事實上，無論你採用甚麼方式冥想，心靜是最重要的。因為冥想實質上是一種修煉方法，必須修身養性。冥想要求停止知性和理性的大腦皮質作用，正是因為這些所謂知性和理性的活動往往都是讓人思考在現實生活中如何如何，這與純潔自然的宇宙是脫節的，要想通過宇宙的能量開啟智慧、淨化身體，人就得首先同化宇宙。

進行冥想有一定效果的人，必然是在修身養性方面取得了一定成果。要使自己在冥想時靜下心來，就要在平時的日常生活中時刻注意提高自己的道德品質。 （林丹編譯/摘自《醫藥生活》雜誌）

成功者都是 α 波的強化者

人腦中有許多的神經細胞在活動著，而成電器性的變動。也就是說，有電器性的擺動存在。而這種擺動呈現在科學儀器上，看起來就像波動一樣。
腦中的電器性震動我們稱之為腦波。用一句話來說明腦波的話，或許可以說它是由腦細胞所產生的生物能源，或者是腦細胞活動的節奏。
十九世紀末，德國的生理學家漢斯柏格看到電鰻發出電氣，認為人類身上必然有相同的現象，而發現了人腦中電氣性的振動。後來，藉由圖表來補捉腦波，才得知振動的存在。由於這和人類的意識活動有某種程度的對應，因而引起許多研究者的興趣。
由於電子工學的進步，腦波的周波數也得以用儀器測定。
國際腦波學會就針對不同震動的周波數，定以α、β、δ、θ之名。
α波 － 8-14赫茲（1秒內振動8-14次）
α為優勢腦波時，人的意識清醒，但身體卻是放鬆的，它提供意識與潛意識的橋樑。由於在這種狀態下，身心能量耗費最少，相對地腦部所獲得的能量較高，運作就會更加快速、順暢、靈感及直覺敏銳，腦的活動活潑。現代科學積極倡導α波是為人們學習與思考的最佳腦波狀態，道理就在於此。
β波 － 14赫茲以上
在β波為優勢腦波時，人清醒時大部份的腦波狀態。隨著β波的增加，身體逐漸呈緊張狀態，準備隨時因應外在環境作反應。大腦能量除了維持本身系統的運作外，尚須指揮對外防禦系統作準備，因而消減了體內免疫系統能力，在此狀態下人的身心能量耗費較劇，快速疲倦，若沒有充份休息，非常容易堆積壓力（這是現代人的通病）。然而，適量的β波，對積極的注意力提升，以及認知行為的發展有著關鍵性的助益。
θ波 － 4-8赫茲
θ波為優勢腦波時，人的意識中斷，身體深沉放鬆，這是一種高層次的精神狀態，也就是我們常聽到的「入定態」。在這樣的狀態下，由於意識中斷使得我們平常清醒時所具有批判性或道德性的過濾機制被埋藏起來，因而大開心靈之門，對於外界的訊息呈現高度的受暗示性狀態（Hyper-suggestibility），這就是為什麼人在被催眠時會容易接收外來的指令。此外，θ波與腦部邊緣系統有非常直接的關係，對於觸發深層記憶、強化長期記憶（LTP）等幫助極大，所以，在科學界稱Theta波為「通往記憶與學習的閘門」─The Gateway to Learning and Memory。
δ波 － 0.4-4赫茲
δ波為優勢腦波時，為深度熟睡，無意識狀態。人的睡眠品質好壞與δ波有非常直接的關聯；δ睡眠是一種無夢且很深沉的睡眠狀態，通常一夜正常的睡眠週期會出現四至五次，而發生在睡眠初期第一個出現週期是無夢的δ波（Non-REM）狀態，所以，如果在輾轉難眠時，能讓自己召喚出近似δ波邊緣狀態的身心感覺（當然要經過訓練），您就可以很快地擺脫失眠並進入深沉睡眠，真正睡美容覺追求的就是這種時間短但深入的睡眠。此外，根據科學研究，δ波亦是開發人類直覺雷達系統，以及超能神密力量的關鍵。
α波又分為三種：
慢速α波 － 8-9赫茲 － 臨睡前頭腦茫茫然的狀態。意識逐漸走向模糊。
中間α波 － 9-12赫茲 － 靈感、直覺或點子發揮威力的狀態。身心輕鬆而注意力集中。
快速α波 － 12-14赫茲 － 高度警覺，無暇他顧的狀態。
美國的紐華克工科大學道格拉斯．狄恩和喬．米哈拉斯基兩位教授，調查了曾在市場推出熱門商品的企業負責人，並將其推出熱門商品的來龍去脈做成報告。
報告結果指出，開發出暢銷產品的負責人，大多數是私底下藉由生物體自我控制法，或是冥想法來達到α波的強化者，或是參加傳授強化α波方法的研討會者。

如何靜坐冥想摘要

東方或西方神秘學中，靜坐與冥想皆是很靜心的方法，主要功能在於平衡身心狀態，並能增強精神能量。
而有些修習者更可利用靜坐冥想來進行療癒身心等等。
進行靜坐冥想時並不跼限於非盤坐不可，視個人狀況或宗教信仰選擇適合的姿勢即可，原則上只要能讓自己的身體任何部位不感到壓迫緊繃，能徹底地放鬆就可以。
場所盡量以較少噪音喧鬧為佳，但是修練到有相當功力者是不受限於此的。初學者原則上還是先以保持良好通風的清淨處所進行靜坐冥想較好。身上衣物盡量選擇寬鬆舒適為主，若在天氣寒冷時，也要注意保暖。
開始進行靜坐時，先閉目為佳。腦海中不必硬是逼迫自己非得停止所有思考不可，初期，以逐漸放空為主，訓練方法是不管腦海裡閃過多少思緒或想法，皆讓其像行雲流水一般過去便可，切不能鑽牛角尖，以免又陷入思緒裡。漸漸的就會和緩下來，進入心無雜念的狀態。
一般進行時大多以冥想來配合，不管是暗念佛號經咒，傾聽心跳或數息(算呼吸數)都可以，而冥想法大多以火光冥想法之類的為參考例，想像火光一類的由外至內或由內至外都行，基本上這是利用心裡專注於一件事的過程而逐漸忽略週遭其它干擾的方法。
呼吸方式也很重要，建議不管呼與吸皆從鼻而不從口，就是讓自身體內一些紛亂的濁氣由呼吸過程中排出，並吸進清新之氣讓體內進行循環。初時是有意識的進行呼吸，到最後就自然的進入了無意識的呼吸。
另外，若有靈動現象，不要緊張，未必一定是什麼附體或靈通，不要在意。大多數是因體內陰陽之氣在運行轉送至全身周天，肉體隨之輕微擺動而已，若有任何不適之感，不要強迫自己硬是進行下去，可以稍作歇息起來走動或喝杯溫開水，心神放鬆之後再繼續進行。
在初期靜坐學習者，常會因感到舒適而昏昏欲睡，若是如此，不要硬逼自己不能睡或者拼命般強迫自己。
靜坐冥想是一種回歸自然的修習方式，並不是用來違反自然的。若是想睡覺就別強坐了，乖乖去睡比較好。
久而久之，就不見得每次靜坐都會想睡覺，到了靜坐而不睡程度就可以慢慢的再體驗禪定狀態了，請參考其它文獻資料，或者請教老師做有系統的引導與學習。
基本的靜坐冥想就淺談至此，以下是一些其它參考文件：
靜坐冥想的要領
1.以舒服的姿勢坐定-傳統的姿勢是席地盤腿而坐在臀下放一個圓形的小軟墊，假如覺得這樣坐不舒服，還有許多其他的姿勢，比如仰臥坐在自己的腿肚子上或直背椅上等
2.挺直背脊-可以想像自己的頭給一根繩子綁在天花板上的繩子弔著。
3.用鼻子深呼吸-讓肺部充滿空氣腹部和整個胸腔因而擴張，然後用鼻子或嘴緩緩呼氣到接近呼完，就把腹肌收縮將肺部所有氣體排空。
4. 選一樣東西注視-比如燭光花或圖畫或者在每次呼氣或吸氣的時候數數目，藉此把注意力集中於自己的呼吸，緩緩吸氣數五下再緩緩呼氣數五下，假如發覺自己開始分心，要慢慢的將心思拉回來重新集中於呼吸或你正注視的物體上。

在冥想時可以讓自己的心思注意力集中在某個有意義的字上，如『靜』一邊呼吸一邊在心裡靜頌或默讀，開始時最好每天練習十分鐘至一小時，不過據專家說法即使每天僅練習數分鐘也會對身體有好處。